2025年中山市青年社會(huì)組織活動(dòng)。受訪者供圖
12月的大涌紅博城，沙溪·大涌時(shí)尚服裝周的T臺(tái)上，一場(chǎng)漢服時(shí)裝秀驚艷四座。綾羅疊翠間，傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)碰撞出別樣火花；而在孫文西路步行街的青石板路、中山影視城的古色場(chǎng)景、小欖菊花會(huì)的馨香花海中，同樣活躍著一群身著漢服的青年。他們以熱愛(ài)為燃料，以文化為內(nèi)核，讓千年華服走出歷史長(zhǎng)卷，成為中山文旅融合的亮眼名片，更在商業(yè)探索與公益普及的雙向奔赴中，重構(gòu)著城市的文化記憶。
■從QQ群到文化矩陣
“我們協(xié)會(huì)已成長(zhǎng)為擁有近百名正式會(huì)員、官方Q群近千人、微信群成員超2000人的文化社群?！敝猩绞袧h文化促進(jìn)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“漢促會(huì)”）會(huì)長(zhǎng)楊銀竹向記者介紹道。中山漢服圈的崛起，始于2014年那個(gè)充滿熱忱的夏天。5月25日，中山市漢文化促進(jìn)會(huì)正式成立，這個(gè)最初由十幾人組成的小群體，已經(jīng)壯大起來(lái)。
十年間，漢服愛(ài)好者們基本是單個(gè)或者幾個(gè)好友一起玩耍，自己研究古風(fēng)穿搭，拍一些漂亮的照片向周?chē)笥逊窒怼６F(xiàn)在的漢服愛(ài)好者們，有了文化社群，從零散聚集到專(zhuān)業(yè)分工，構(gòu)建起一套成熟的組織體系——活動(dòng)策劃組統(tǒng)籌全局，妝造研究組精研細(xì)節(jié)，非遺聯(lián)動(dòng)組搭建跨界橋梁，下設(shè)羽林衛(wèi)、霓羽閣、脂翠軒等六大學(xué)習(xí)小組，分別深耕傳統(tǒng)射藝、古典舞蹈、妝造技藝、民族樂(lè)器、手工制作與詩(shī)詞文學(xué)，讓漢服文化的傳承有了多元載體。不光是活動(dòng)人數(shù)增長(zhǎng)起來(lái)，活動(dòng)和漢促會(huì)公益學(xué)習(xí)的設(shè)置也是越來(lái)越精專(zhuān)。
數(shù)據(jù)見(jiàn)證著這份成長(zhǎng)的厚度：2025年，漢促會(huì)參與市文旅局主辦活動(dòng)超50場(chǎng)，自主開(kāi)展特色活動(dòng)19場(chǎng)，累計(jì)吸引超過(guò)7萬(wàn)人次觀看。從執(zhí)團(tuán)扇漫步古街的雅集，到復(fù)原朝代妝造的主題展演，再到結(jié)合節(jié)慶的創(chuàng)意活動(dòng)，這群自稱“為愛(ài)發(fā)電”的愛(ài)好者，用業(yè)余時(shí)間的全心投入，讓漢服從小眾愛(ài)好變成了城市文化生活的重要組成部分。
■雙向奔赴的價(jià)值探索
當(dāng)不少興趣社群仍受困于經(jīng)費(fèi)難題時(shí)，中山漢服圈已走出一條“文化+商業(yè)”的特色路徑?！?0后”創(chuàng)業(yè)者梓萱的服飾工作室里，漢服成為備受客戶青睞的選擇，傳統(tǒng)服飾的美學(xué)價(jià)值轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的商業(yè)活力；海歸創(chuàng)業(yè)者妍希則被漢服的獨(dú)特魅力深深吸引，從英國(guó)求學(xué)時(shí)便癡迷于此，如今更是將工作重心轉(zhuǎn)向非遺盤(pán)扣項(xiàng)目，讓傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代市場(chǎng)中煥發(fā)新生。
商業(yè)探索之外，公益普及始終是中山漢服圈的核心使命。節(jié)假日里，漢服與非遺手工愛(ài)好者們走進(jìn)社區(qū)，開(kāi)設(shè)公益課程，從漢服的朝代形制講到禮樂(lè)文明的內(nèi)涵，從發(fā)型發(fā)飾的搭配教到傳統(tǒng)工藝的制作，讓市民對(duì)漢服的認(rèn)知從“古裝戲服”升級(jí)為“承載文化基因的物質(zhì)載體”。
手工達(dá)人曾娜娜通過(guò)手工制作，復(fù)原唐李重潤(rùn)墓石槨線刻宮裝婦圖中所戴的冠（局部），鑲嵌了珍珠的冠熠熠生輝。房屋銷(xiāo)售小路的實(shí)踐更具巧思，她時(shí)常身著漢服帶客戶看房，借客戶的好奇之心普及傳統(tǒng)服飾知識(shí)，還將漢服元素融入現(xiàn)代穿搭，在接受記者采訪時(shí)小路還認(rèn)真說(shuō)道：“創(chuàng)新才能讓傳統(tǒng)被更多人接受，但復(fù)原妝造時(shí)我們絕不隨意改良，這是對(duì)歷史的尊重?！?/p>
作為國(guó)風(fēng)手工創(chuàng)作達(dá)人王昊，活躍在國(guó)內(nèi)的各大漢服圈。他創(chuàng)作的手繪古風(fēng)道具，在圈中十分受歡迎?！拔以仁且晃挥讕?，因?yàn)槭謵?ài)好漢文化，想著全身心投入，現(xiàn)在已經(jīng)是一名自由創(chuàng)業(yè)者?！蓖蹶恍χ鴮?duì)記者說(shuō)，“靠著自己的手藝養(yǎng)活自己。”在參觀王昊的工作室時(shí)，記者看見(jiàn)一柄古香古色的手繪鳳紋刀扇，王昊介紹這是受邀為河南衛(wèi)視2025重陽(yáng)奇妙游舞蹈《楚兮》（舞劇《樂(lè)和長(zhǎng)歌》選段）領(lǐng)舞創(chuàng)作的道具。目前王昊還在閉關(guān)趕制“雙12”的訂單，王昊說(shuō)道：“愛(ài)好國(guó)風(fēng)的年輕人越來(lái)越多，我們作為漢文化愛(ài)好者能將愛(ài)好作為自己的事業(yè)，也是一種幸福。”
■讓傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下
漢服群體的崛起，正為中山的文化敘事增添新的維度。2025年“中山慈善萬(wàn)人行”活動(dòng)中，近百名漢服跑者組成的“禮儀之邦”方陣，身著不同朝代服飾，生動(dòng)演繹中華禮儀的千年變遷，被各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道。這種創(chuàng)新表達(dá)打破了傳統(tǒng)文化的年齡壁壘，數(shù)據(jù)顯示，中山漢服活動(dòng)參與者中18-40歲群體占比達(dá)85%，顯著高于全國(guó)平均水平，年輕力量成為文化傳承的主力軍。
更深層的影響，在于文化基因的激活與日常生活的融合。在南朗街道崖口村的金黃稻田里，漢服愛(ài)好者的身影與自然景致相映成趣；在小欖鎮(zhèn)的菊花會(huì)上，宋代“賣(mài)貨郎”的復(fù)原形象讓市民恍若穿越時(shí)空。這種“文化磁場(chǎng)”效應(yīng)，讓漢服元素逐漸融入中山人的日常生活，不再是博物館里的靜態(tài)展品，而是可觸摸、可體驗(yàn)的生活場(chǎng)景。
華裳為舟，文脈為槳。中山漢服圈的年輕人，用十年時(shí)間書(shū)寫(xiě)了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的生動(dòng)樣本。他們讓靜止的文物“活”起來(lái)，讓流動(dòng)的文化“定”下來(lái)，更讓城市的文化記憶“亮”起來(lái)。
記者 鄭建玲
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